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第三章 博士还乡1(1 / 4)

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中国之所以能够成为礼仪之邦,开创几千年的悠久文明,是跟文仕结合密不可分的。

春秋战国以前,中国的选官制度是很不健全的,一般都是世卿世禄。

只要身为贵族,世世代代都有官有爵,而且不用担心被剥夺,对此,当时的人们也是普遍接受的。

到了战国末,由于连年战乱,人口减少,生产遭到极大破坏,各诸侯一方面要应对各种军事斗争,另一方面又要恢复国内的经济。

所以国君就鼓励军民多杀敌,多垦荒种田。

谁的军功大,谁种的田多,谁就能当大官。

这就是军功爵制和辟田制。

这一时期,如果你确实有才,可你又不是世袭贵族,又没有军功,又不会辟田,却又想当官,怎么办呢?也有办法,比如,可以通过别人的推荐,比如鲍叔牙推荐管仲给齐国当宰相。

如果没人推荐,还可以自荐,但需要自己的勇气足够大,如毛遂。

除了推荐、自荐之外,还有两种方式是游说和讲学,最成功的当属苏秦和孔子了。

虽然有以上诸多途径,但没有一种正规的选官制度,大多数有才之人还是得不到发现,能够为国家利用的只是凤毛麟角。

到了刘邦统一了天下,虽然建立了汉朝,但留给刘邦的却是一副烂摊子,国家千疮百孔,急需治国理政的人才。

刘邦求贤若渴,他的文化不高,他的那首著名的《大风歌》虽然略显通俗,但足以表明他对人才的渴望:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。

刘邦是凭武力取得的天下,所以他比较重视武将,轻视文人。

陆贾劝他用《诗》、《书》治天下,他却说:“我是用武力夺得的天下,用《诗》、《书》有什么用?”

陆贾却说:“你能在马上得天下,但你能马上治天下吗?”

一句话将刘邦给问住了。

后来刘邦听从陆贾的建议,下求贤诏。

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